贞女的变迁:早期基督教中女性地位的演变

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D·L·卡迪莫在《妇女与在“世界宗教”一书中,人们认为东西方的宗教和文化传统都把女性视为男性的“下属”。为了确定妇女作为“附属机构”的依赖身份,传统的社会制度采取了许多措施剥夺了许多妇女的宗教权利,从而降低了她们的宗教地位。例如,印度教妇女不读《吠陀经》,也不能说圣洁;佛教的bhiksunis,“在摆脱家庭监护权后立即等待最年轻的僧侣。” (注:卡迪莫在犹太教的宗教习俗中,女性的宗教地位也很低。这种性别歧视既有宗教经典的基础,也有对女性生理期的蔑视。根据《创世记》,夏娃的创作来自亚当,而伊甸园的驱逐也是由于夏娃的诱惑,后来被基督教神学家拒绝为原罪的罪魁祸首。在《圣经·旧约》中,女性的生理期和产褥期被视为“不洁净”,《利未记》记录:“女性将被污染七天;任何接触她的人都将是不洁净的直到晚上。女性在污秽中其中,所有的她躺着的东西都是不洁净的,她坐的东西都不干净。任何接触她床的人都会不洁到晚上,洗衣服,洗澡用水。在女人的床上,或在她的对象上。坐着,如果有其他物体,当人们触摸它时,它们直到晚上都不会干净。“同样,女性的产褥期也是”不洁净的“。犹太人规定如果一个女人生了一个男孩,她必须有33天的家庭并且已经出生。女孩必须回家66天。妇女在生理期和产褥期不能进入犹太教堂参加宗教活动。因为这种生理特异性。女人被视为“不洁净的人”,自然不能成为宗教牧师或拉比(注:犹太法学家)。